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  • 联中有问,如何作答

    种种法生,明此理者为个中人,不明则是门外汉。但真正明此理者又何须再问,不明此理者恐怕原本就没有问。对联作者让人们在思索中去领悟禅机,可见其用心良苦。   如此设问参禅,在昆明华亭也有一联:   ...无常,或寓道于景,或人境双忘。无意中,我发现还有些提问的对联,不仅无以对答,反牵出许多思绪。请看,新都宝光就有一联:   试问世间人,有几个知道饭是米煮?   请看座上佛,亦不过认得田自心来。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 千年古刹觅得新主 万代基业喜有传人

    福建省佛协副会长涌泉方丈普法法师、福建省佛协副会长世起法师、上海市佛协副会长真如方丈妙灵法师、广东省佛协副会长灵山山寺方丈心印法师、江苏省佛协副会长祥符寺方丈无相法师、贵州省佛协湘山山寺方丈心照法师、广东云门方丈明向法师、江西省南昌估民寺方丈纯一法师、天津市佛协副会长圣慧法师、广东省佛协副会长法量法师、云南省佛协副会长常应法师、云南昆明华亭方丈心明法师、贵州省佛协副会长崇慈法师、海南省佛协副...

    达明法师

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  • 虚云和尚行业记--纪念虚云和尚圆寂三十周年

    事,虚老为之树碑于云南昆明华亭,至今犹存。   宣统三年(1911)革命军兴,清政权被推翻,革故鼎新,民国肇建。时李根源任云南省革命军协统。李素恶诸方僧徒不守戒律,率兵进驻鸡足山悉檀寺,毁金顶...水陆道场,深得云南督军唐继尧等人的归信,法缘之盛 ,同世罕匹。至1920年,祝圣寺兴建工程大体告竣,应滇督唐继尧之请,移锡昆明华亭,重兴古刹,改名云栖寺。后掘地基而得“云栖”...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432241001.html
  • 虚云禅师:序文记传铭说题跋(三)

    则佛恩已报。又安有过去之不脱化。现存之不迪吉也哉。书此以告见闻者。       云南开建华亭常住所置山场田地分处分院记   大元至正时。元峰玄通禅师。于天目山中峰和尚处。发明心要。于此开建碧鸡山华亭。至明天启楚僧相成。感沐国公黎护法。疏赐圆觉寺。历元明清碑记可考。贤哲间出。几经隆替。清末劣僧辈出。被豪劣将田地山场侵占已尽。民国八年。寺僧圣缘等。将寺概行卖与华侨设为游场。云自光绪三十二年。...

    虚云禅师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254539704.html
  • 鸡足山与现代中国佛教——大师弘化型佛教的现代典范

    现代罕见。1920年,祝圣寺兴建工程大体告竣。虚云应唐继尧邀请,移锡昆明华亭,重兴古刹,百废俱兴,改名为云栖寺。   鸡足山佛教作为西南佛教之重镇,所以,它的复兴也成为了现代西南佛教重振的重要内容。...迎祥寺赐名为“护国祝圣禅寺”。   1909年,虚云将从北京请得的《龙藏》,用三百匹马日夜兼程运回鸡足山 。在请领《龙藏》回云南途中,虚云考虑到鸡足山古的重建,复兴迦叶祖师...

    李向平

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  • 中国第五大佛教名山——大理宾川鸡足山

    。虚云法师还曾住持过昆明的筇竹寺、圆通华亭,曾任中国佛教协会名誉会长,以120岁高寿圆寂。   祝圣寺为鸡足山寺庵之冠,全寺似一小城池。山门之内的高大照壁,高约三丈,宽约十丈,上书四个颜体大字...落下以试其是否坚固,一足踩下,结果玄峰岿然不动,三爪压出三条大箐,箐间形成三列稍矮的山峰。佛祖对此山十分满意,名云鸡足山,并派大弟子迦叶前来开山建寺。以后相继建迦叶殿、钦光、金烂寺等。西藏喇嘛、印度...

    不详

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  • 尊重上座部佛教

      尊重上座部佛教   蔡惠明   以上海佛教协会会长、玉佛和静安 方丈真禅法师为团长(笔者任秘书长)的上 海佛教协会赴滇参观团一行11人于1月8日 至1月20日访问云南。在云南省党政领导的 关怀和各级佛协的支持下取得参访圆满成 功。参观团除参拜昆明名利圆通、筇竹 幸、华亭等并与云南省佛协举行座谈外, 还专程去大理白族自治州、西双版纳傣族自 治州学习,促进了民族佛教徒之间的团结和 ...

    蔡惠明

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  • 虚云禅师:序文记传铭说题跋(二)

    者。其用意为不可及。故乐为戒录之序。而愿同戒者之微尘菩萨众。由是成正觉。则岂独上人之惠。盖诸佛之本意也。若夫华亭。建始于元。赐名于明。铉峰禅师因感梦而倡建。相晟纲司得黎都监沐国公诸巨公之提倡而重兴...而从之游也。   民国十年三月 云南省长周钟岳谨述     〔附录〕滇省碧鸡山华亭同戒录序   碧鸡山为滇会胜地。其得名自汉祀碧鸡之神始。山有华亭。则元僧铉峰实创建焉。年久倾圮。清康熙间重修...

    虚云禅师

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(1)

    有助于唐继尧安定人心。1920年,昆明西山华亭将售与西洋人为俱乐部,虚云禅师不忍,商请唐保存,唐则趁机将住持大任委其[113]。笔者认为唐继尧于目睹虚云禅师在启建水陆道场的诸多神迹后,势必要将禅师留在...政治纷扰中,虚云禅师仍本其初衷于复兴昆明华亭(后因掘出古碑有「云栖」二字遂改称云栖禅寺,另有一说是为了纪念明末云栖祩宏大师,后唐继尧更加称靖国二字)。1927年,虚云禅师写下[120],记载兴修华亭...

    陈育民

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  • 唐宋南诏大理国时期白族佛教密宗的仪轨

    此幢是研究云南官职、历史地理的宝贵资料。  1981年,清静倒坍,幢亦失。有见之者说埋土中。  (5)华亭大殿前石幢  在华亭大雄宝殿之,一左一右立着一对石幢,但只有幢身是元代的,宝顶和基座皆为...世家。直至今日。)此仪轨1956年在其家家内发现,说明是他家世代袭用的仪轨。明代董贤应召上京在皇宫内筑坛作法,想其用的也是这类经轨。  6、修塔仪轨  又如大理古塔修造也有一定的仪轨。在崇圣寺千寻塔...

    张锡禄

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